在立體藝術(shù)中，漢代的畫(huà)像石與畫(huà)像磚可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中立體的一種形式。而在西方也有一種藝術(shù)可以和畫(huà)像石的藝術(shù)成就媲美，那就是西方的浮雕藝術(shù)?，F(xiàn)在我就對(duì)于這兩種萌芽在不同文化土壤的藝術(shù)果實(shí)進(jìn)行異同對(duì)比。

首先就是二者的相同之處，就是，在各自的藝術(shù)史上的地位都是很重要。

首先就是二者的相同之處，就是，在各自的藝術(shù)史上的地位都是很重要。漢畫(huà)像石是發(fā)現(xiàn)多、數(shù)量大、內(nèi)容為豐富的漢代藝術(shù)品群。他不僅僅是代表了當(dāng)時(shí)藝術(shù)的巔峰，也在很大程度上對(duì)之后的藝術(shù)帶來(lái)了影響，有著承前啟后的作用。浮雕在當(dāng)時(shí)也是有著全世界范圍的巨大影響，不管是神廟還是墓碑上都是有這個(gè)藝術(shù)形式呈現(xiàn)的。就拿有代表性的希臘和羅馬的浮雕來(lái)說(shuō)，希臘浮雕在西方雕塑藝術(shù)上也是典范，而且還達(dá)到了一個(gè)很難達(dá)到的一個(gè)高度。羅馬則更加的注重空間和深度上的處理，更加立體。

第二點(diǎn)相似的地方就是兩者的雕刻技法很相似。兩個(gè)藝術(shù)形式為了讓這個(gè)作品的表面更加的立體，所以他們就會(huì)采用削刻的工藝。主要用到的工藝也可以歸結(jié)為三種。一，淺浮雕。就是浮起低，一般用陰線表現(xiàn)。二，高浮雕。和上一個(gè)相反就是較深的，浮起很高。三，透雕。就是在第二種的基礎(chǔ)上將一些部分進(jìn)行鏤空，這樣的技法一般在浮雕上看見(jiàn)的比較多。
下面的就是兩個(gè)的不同。當(dāng)然就是他們的題材的不一樣。這主要也是和文化背景和他們的具體用途的不同決定。畫(huà)像石是用在墓室中的，一般上面的內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，生活狀況等。所以很多史學(xué)家就是通過(guò)上面的畫(huà)面來(lái)研究當(dāng)時(shí)他們的生活。除了這些以外也會(huì)講述一些故事，用于傳教后代。當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想是很開(kāi)放的，宗教和道教也有著很大的傳播。還是他們會(huì)將他們想象的神話世界用這樣的形式表現(xiàn)出來(lái)，希望墓主可以享受這樣的生活。

浮雕就不是這樣的，他們當(dāng)時(shí)是一個(gè)泛神論的國(guó)家，他們的建筑和藝術(shù)在很大程度上都是為了表現(xiàn)出對(duì)神的崇拜，浮雕就是一個(gè)重要的載體，體現(xiàn)了他們對(duì)于神權(quán)的崇拜。到了羅馬的時(shí)候，他們的體制發(fā)生了很大的進(jìn)步，所以藝術(shù)品也會(huì)產(chǎn)生很大的變化。他們更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，所以當(dāng)時(shí)他們的題材都是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的景象。羅馬主要強(qiáng)調(diào)的還是對(duì)于這些戰(zhàn)事的敘事的表達(dá)。

下面這個(gè)不同就是大家都可以看出來(lái)了，那就是他們的藝術(shù)風(fēng)格不同。東西方不管是歷史還是追求都有著很大的不同，那就更不要說(shuō)有著很鮮明體現(xiàn)的藝術(shù)品了。這兩種藝術(shù)的不同就是不用多說(shuō)的。雖說(shuō)畫(huà)像石是立體的作品，但是他的表現(xiàn)手法還是以線為主，其實(shí)就是一個(gè)“立體畫(huà)”，在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代，有著很強(qiáng)的概括性和抽象性的特點(diǎn)。而西方的浮雕藝術(shù)卻不是以線條為主，他們更強(qiáng)調(diào)塊和空間感。雖然都是立體的藝術(shù)，但是浮雕顯得更加的立體，更像是一個(gè)雕塑作品，這是在中國(guó)古代的藝術(shù)上沒(méi)有的重要的特點(diǎn)。雖然二者萌發(fā)于不同文化，表現(xiàn)內(nèi)容，表現(xiàn)手法都不經(jīng)相同，但是，他們都對(duì)于之后的立體藝術(shù)的發(fā)展起到了巨大的作用，也在一定程度上表現(xiàn)出了東方與西方藝術(shù)整體特征上的不同。