自漢以來(lái)，勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，不僅釀酒技術(shù)越來(lái)越精湛，滋味越來(lái)越醇美，而且孕育著豐富的思想文化內(nèi)涵。因之，對(duì)于社會(huì)大眾產(chǎn)生了極大的黏性和特殊情感。

 
中國(guó)是卓立于世界的文明古國(guó)，同時(shí)也是酒的故鄉(xiāng)。優(yōu)質(zhì)糧食白酒文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。酒在人類(lèi)文化演進(jìn)的歷史長(zhǎng)河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而且是既有水的外形又獨(dú)具神韻的文化象征。

所謂物質(zhì)存在，醬香散酒也是一種飲料，它又融于人們的精神文化生活之中，形成了一些特殊的功能，鑄就中國(guó)特色的酒文化，在中國(guó)幾千年的文明史中，酒文化幾乎滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)生活和文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。四川濃香散酒，作為一種特別的生活飲品，既能催生人的力量，激發(fā)人的靈感，也能活躍人的形象思維，成為創(chuàng)作的素材和“引擎”。

一般來(lái)說(shuō)，文人多嗜酒，酒后吟詩(shī)作文，每有佳句華章迭出。一部中國(guó)文學(xué)史，幾乎每一頁(yè)都浸染著酒的醇香，蘊(yùn)藏著批發(fā)原酒的余韻。李白、杜甫、白居易、蘇東坡、范仲淹、劉禹錫、李商隱、辛棄疾等，無(wú)一不是文人的杰出代表，無(wú)一不是文化大咖、又嗜酒終身。這些因酒醉而成傳世詩(shī)作的例子，在中國(guó)詩(shī)林詞壇上不勝枚舉，比比皆是。由此足見(jiàn)，酒對(duì)于中國(guó)酒文化的影響是多么深刻而曠遠(yuǎn)。

我們不得不欽羨和佩服歷代騷士文人，在特別講究飲酒過(guò)程中繁文縟節(jié)的同時(shí)，硬是把經(jīng)史百家、詩(shī)文詞曲、歌謠諺語(yǔ)、典故楹聯(lián)等文化內(nèi)涵出神入化地融匯到了酒令之中。于是，一場(chǎng)酒宴始終，便充溢著濃濃而又綿綿的書(shū)卷氣和文化味。于觥籌交錯(cuò)中不僅享受了四川瀘州散酒的甘醇，也享受了文化的氤氳。引樽舉觴、如珠璣在喉、甘潤(rùn)飄逸、清冽瓊香；聞之似香思刻骨、青出于藍(lán)、瑞靄繽紛。酒對(duì)于中國(guó)酒文化的影響是多么深刻而曠遠(yuǎn)。